无人监视 下(405)

　　这都是在暗中悄然进行的。

　　只有一次，祂不顾一切地展开一场大规模吸食，镜子世界的二长老和许多滞留玩家因此而死。

　　祂为什么会突然这么做？

　　我认为，这与两年前这个时间点有关——当然，这个时间点不在第三部分，而在第四部分，在这里算是提前点出来了。

　　两年前，轮回之主从第一周目的我留下的一个工具，逐渐人格化，成为了一个拥有自我意识的邪神。

　　轮回之主因我的缘故，可以自由穿梭两个世界，而觉醒后的祂，自然而然地，开始向天空城扩展势力。

　　福禄恐怕就是发现了轮回之主的问题，担心自己在天空城的动作被发现，才匆匆将祂的备用粮全部吸食了。

　　而一次性吸食这么多玩家精神体，福禄的状态可想而知。

　　必然是极其强大，又极其不稳。”

　　福禄天君依旧无声。

　　只有轮回似有嘶鸣。

　　“一个神，强大不说，还谨慎，谨慎不说，还有八百个心眼子，”榆阿娘嘴巴闲不住，神色失落而又讥讽，“老婆子我玩不过你们，倒也不冤。”

　　黎渐川顿了顿，边放松思维，边望向宁准。

　　宁准知道他在询问什么，微微摇了摇头。

　　黎渐川拧眉，缓了缓精神，继续动笔。

　　“滞留玩家之死后，便是欢喜沟村民之生，即所谓的欢喜沟阴阳子，究竟是怎么一回事。”

　　作者有话说：

　　庆祝本文满521章小剧场：

　　【吵架】

　　一切结束之后，未来的一天。

　　午后，秋高气爽，黎渐川拎出扫把，打算清理一下这座京郊小院的满地黄叶。原本窝在书房的宁博士听见动静，溜溜达达出来，躺到了檐下的摇椅上，有一下没一下地晃着椅子。

　　椅子晃到第三下，黎渐川投来冷淡一瞥。

　　椅子晃到第七下，黎渐川烦躁地皱起了眉。

　　椅子晃到第十二下，黎渐川闭了闭眼，叹口气，放下扫把，进了屋。

　　椅子晃到第二十八下，黎渐川出来了，手上多了一张毯子，一壶热茶，一碟点心。

　　他把茶点放到一旁，展开毯子，盖到宁准腿上，顺手摸了摸他的膝盖，倒是不冰。

　　摸完，刚想起身，却被宁准拖住了手臂。

　　“不生气了吧？”宁博士眨着一双桃花眼，平日的狡黠气尽去，像极了无辜的食草小动物。

　　可黎渐川知道，这位是食肉的。

　　只是总免不了被迷惑。

　　所以只能无奈道：“你研究人体，比我清楚，书里描写的那些姿势人类根本不可能做得出来，就算做得出来，也很伤身。平时看看可以，真要尝试，绝对不行……”

　　“好吧，”宁准不情不愿地应了声，然后弯起眼睛，“关于这件事，咱们两个的意见最终达成了一致，那这次吵架就算正式结束了，没有意见吧？”

　　“没有。”

　　黎渐川给宁准掖了掖毯子。

　　宁准：“最先提出吵架申请的是你，吵架全程历时一小时十三分，那按家规，你要补我七十三次。”

　　“两个月内还清，不许耍赖哦。”

　　可爱的食草毛绒绒转身，露出了狐狸的狡诈笑容。

　　黎渐川掖毯子的手一僵。

　　很好。

　　又是被算计的一天。

　　—完—

 

 

第522章 有喜

　　“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多，但占据主流的只有两个。

　　一说是两百年前文宗为行巫术弑神，屠戮欢喜沟。福禄天君与多子菩萨逆转轮回，令欢喜沟无数村民死而复生。

　　但真正的生死轮回并非是神明所掌，而是天地自然规律，所以欢喜沟村民虽然复生，却不算是活人，只是介于阴阳之间的阴阳子，需受神力笼罩，阴阳平衡，才能如常人一般生活。

　　另一说是文宗屠戮欢喜沟后，两神并未逆转轮回，去救欢喜沟村民，而是径自陷入了沉睡。战乱过后，欢喜沟作为神乡，即使曾荒废过，也仍是吸引了许多外来人定居。

　　这些人都是活人，但两神记忆中欢喜沟已无活人，因此，沉睡中的两神神力扩散影响，日积月累下来，居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了，而是半阴半阳……”

　　黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。

　　这两种传说，最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长，后又经黎渐川多方打听，可以确定是最为主流的说法。

　　那么，两种说法，孰真孰假？

　　黎渐川给出答案：“都是半真半假。”

　　“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开，此时来看这阴阳子的说法，自然能够知道这两个传说都不是真的，也不完全是假的。

　　首先，完全虚假的部分很清楚，便是文宗为行巫术屠欢喜沟。

　　包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致，都认可这一部分，但事实上，真正屠了欢喜沟的是两神，而非文宗。

　　这也正常。

　　以两神两教对此方世界的掌控力，和当时王朝末年、烽烟四起的混乱，篡改并统一一段历史，实属简单。

　　之后两个传说便出现了分歧，最主要的分歧之处就是两神是否复活了欢喜沟村民，和欢喜沟村民自那以后的真实状态。

　　根据两百年前的情况看，有关复活，答案是肯定的。

　　两神在一夜惊变后，确实是以某种手段复活了欢喜沟村民，抹掉了他们关于这一夜的记忆，更改了他们的认知。

　　在欢喜沟村民眼中，他们只是度过了寻常的一夜，而非死亡了数日，欢喜沟也依旧如常，而非满目疮痍。所以在士兵们冲入欢喜沟，开始冲杀时，他们才那么无措惊慌，不明所以。

　　这极可能就是文宗屠杀欢喜沟的传说的底版。

　　但在监视这里的士兵们眼中，一个个死去很久的死人忽然活了过来，还站在断臂残肢之间，谈笑风生，好似一切如常，这实在是恐怖至极。得到命令，这样的怪物妖鬼，他们此刻不杀，还要等什么？

　　于是他们肆意冲杀，只恨不能杀光杀净。

　　可欢喜沟的村民是杀不光，杀不净的。

　　因为从他们被两神复活之日起，他们便已不是活人。

　　两神确实复活了他们，但也确实没有真正更改生死轮回。

　　两百年前，欢喜沟的村民虽然复活了，但却称不上是活人，要想如常人一般生活，只能受神力笼罩，不能离开两神沉睡的神乡太远，除非是如周沫一支一般，有福禄天君额外布局，分予神力。

　　刨除虚假部分，两个主流传说结合来看，才算真相。

　　两百年前复活的村民，是真正的阴阳子，也可以说是依靠两神神力而活的活死人。

　　在时间线第三部分的一百多年间，因欢喜沟与外界的通婚，阴阳子也逐渐从最早的活死人，变成了现在的死活人——虽是活人，可却受活死人的血脉和两神的神力影响，仍是半只脚阴、半只脚阳，称不上是真正自由的活人——他们的性命是他们的，更是两神的，所以每逢大祭便收割，也是‘顺理成章’。

　　欢喜沟的村民曾或有意或无意地成为压迫在祂们头上的既得利益者，而形势倒转之后，祂们便也要一代又一代地收割着他们与他们的后代，令其永世不得解脱。

　　单单只死亡，填不上两神心中仇恨的裂隙。

　　当然，复活村民，也不排除是有两神懊悔迁怒无辜、给文宗下套以及洗白自身名声的情况。

　　但更多的，我认为，还是为了报复与香火、信仰。

　　没有哪里的香火和信仰，会比欢喜沟这块神明自留地的更旺盛，更纯粹，更好掌控，更好收割。

　　欢喜沟的村民对此一无所知。

　　类似裴顺一家的人除外……”

　　三个人、两类人，以此为脉络，时间线的第三部分，便轻轻松松，就此理完。

　　灰雾的画面与黎渐川的笔尖一同一转，去往本次解谜的重中之重，第三节点与第四部分。

　　“在我看来，时间线的第一部分、第一个时间节点与时间线的第二部分是背景、地基，第二个时间节点是开篇、根由，第三部分是丰满、演变，过了前三部分、前两节点，整个谜底的框架才算真正铺陈完毕。